Fiestas de Piornal
Celebraciones de enero · Cáceres · 3 actos programados
| Celebracion | Fechas | Programa |
|---|---|---|
| Jarramplas | 19 y 20 de enero | 2 días · 3 actos |
Jarramplas
📅 Programa de Jarramplas
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Toda la fiesta de un vistazo
Actos destacados
- Dos jornadas de programa, el 19 y el 20 de enero.
- Salidas del personaje repartidas entre la mañana y la tarde de ambos días.
- Coplas a medianoche del 19, con reparto de comida y vino a los asistentes.
- Una fecha ligada a la festividad de San Sebastián, el 20 de enero.
- El municipio a mayor altitud de Extremadura como escenario, a unos 1.175 metros.
Antes de ir
- Fechas fijas e invariables: 19 y 20 de enero, todos los años.
- El programa se concentra en cuatro salidas y un acto nocturno, no en jornadas completas.
- Enero a 1.175 metros implica riesgo real de nieve o hielo en el acceso.
- El casco se cierra y el estacionamiento se traslada a los accesos, con cuesta a pie.
🚗 Cómo llegar
Únicamente por carretera, con una subida de curvas desde el valle hasta los 1.175 metros y servicio de autobús muy limitado. En enero conviene comprobar el estado de la vía antes de iniciar el ascenso.
🍽 Qué comer
El propio programa incorpora su comida: en el acto nocturno del 19 se reparten migas y vino entre los asistentes. El resto es cocina de montaña del valle, con la cereza de la comarca presente en conserva y en licor a falta de temporada.
Dos días de enero: uno de los programas más cortos del calendario
Frente a las semanas de programa de las patronales de verano, Piornal concentra su fiesta en dos jornadas: el 19 y el 20 de enero, en torno a la festividad de San Sebastián. Las fechas son fijas y no se desplazan, y el programa se articula en cuatro salidas del personaje —mañana y tarde de cada día— más un acto nocturno, las alborás de medianoche del 19, con reparto de migas y vino. Es uno de los programas más breves y más densos del calendario festivo español.
Sobre el significado del rito, la documentación etnográfica recoge dos lecturas que conviven sin excluirse. En una, el personaje representa a San Sebastián y los nabos ocupan el lugar de las flechas de su martirio. En la otra, encarna una amenaza para la comunidad —un ladrón de ganado, una figura demoníaca— a la que el vecindario apedrea y expulsa. Ambas apuntan al mismo sentido de purificación y renovación de año. La fiesta está declarada de Interés Turístico Nacional.