Danzas tradicionales y folclore en las fiestas

La jota es el baile con más presencia en el conjunto del calendario. Tiene versiones muy distintas —aragonesa, navarra, riojana, castellana, valenciana, murciana— y en los programas aparece como certamen, como ronda por las calles o como actuación de grupo.

En el País Vasco y Navarra el peso lo llevan las dantzas. El aurresku es la danza de honor: se baila en solitario, ante una autoridad, un homenajeado o la imagen del patrón, y es el momento más solemne de la jornada. La ezpata dantza o danza de espadas y los grupos de dantzaris con vestuario blanco y faja roja completan el bloque.

En Castilla y en Aragón sobrevive el paloteo: danzas ejecutadas con palos que se entrechocan marcando el ritmo, con nombres locales como palotiau o danza de paloteo. Los danzantes forman cuadrilla fija y con frecuencia acompañan a la imagen durante toda la procesión.

En Galicia y Asturias la referencia es la muiñeira y los grupos de baile con gaita, y en el arco mediterráneo aparecen las danzas de plaza ligadas a las fiestas patronales y a los desfiles.

Reconocer el instrumento ayuda a situar la zona antes incluso de leer el nombre del municipio.

La dulzaina con tamboril es el sonido de Castilla, Aragón, Navarra y La Rioja: agudo, penetrante, pensado para oírse a doscientos metros sin amplificación. El txistu, la flauta vasca de tres agujeros que se toca con una mano mientras la otra percute el tamboril, acompaña el aurresku y los actos solemnes. La trikitixa —acordeón diatónico con pandereta— es la música de romería y de kalejira en el País Vasco, y suena en formato de dúo.

La gaita marca Galicia y Asturias, con la variante del gaita de boto en Aragón. Y la banda de música municipal es transversal: está en casi todos los programas, abre el día con la diana y acompaña la procesión.

Hay además una forma de folclore que no se baila: el bertsolarismo. Dos improvisadores construyen versos cantados en euskera sobre un tema que se les propone en el momento, sin preparación previa. Se programa en formato de desafío y llena frontones enteros.

• Mira la hora antes que el nombre. Un baile a mediodía o al salir de misa es ceremonial y dura minutos. Uno de tarde o de noche es festival y dura una hora larga.
• En el ceremonial, el sitio es el pórtico. El aurresku y las danzas de honor se bailan en un espacio pequeño delimitado por la propia gente. Si llegas a la vez que la comitiva, no verás nada: hay que estar antes.
• No se aplaude a mitad. En las danzas de honor se aplaude al terminar, no en cada figura. En el festival de tarde, al revés: cada pieza se aplaude.
• Los grupos son locales y voluntarios. Los bailes se ensayan todo el año en el propio pueblo, y el vestuario es con frecuencia heredado. Es contenido que se agradece tratar con cuidado en las fotos.
• Muchos festivales admiten participación al final. Es habitual que la última pieza sea abierta y que el grupo invite al público a bailar. Si te lo ofrecen, es una invitación real.