Teatro, circo y espectáculos de calle en las fiestas

Un montaje pensado para la plaza no es un montaje de teatro trasladado fuera. Es otro oficio.

Lo primero que desaparece es la frontera. No hay embocadura, no hay butacas y no hay una dirección única de mirada: el público rodea, se coloca a distintas alturas y ve la escena desde ángulos que en una sala no existirían. Eso obliga a construir la acción para que funcione desde varios lados a la vez.

Lo segundo que desaparece es el control de la atención. En una sala, cuando se apaga la luz el espectador se queda. En la calle nadie ha pagado y todo el mundo puede irse, así que la obra tiene que ganarse a la gente cada pocos minutos y tiene que admitir que se entre a la mitad sin perderse.

De ahí salen los recursos característicos del género: los zancos, que resuelven el problema de la visibilidad por encima de las cabezas; el maquillaje y las máscaras, que hacen legible el gesto desde lejos; los objetos de gran tamaño; y una dramaturgia que se apoya en la imagen más que en el texto, entre otras cosas porque en una plaza abierta el texto se pierde.

El circo aparece en los programas de dos maneras que conviene no confundir al leer un cartel.

La carpa instalada es una estructura que llega al municipio unos días antes, se monta en un solar o en el recinto ferial y hace varias funciones con horario y entrada. Es un formato con su propia logística: la compañía viaja con sus vehículos y vive allí durante la estancia. En los programas suele figurar con una franja de días en lugar de con una hora concreta.

El número de calle es otra cosa: una o dos personas, una alfombra, un par de objetos y veinte minutos en una plaza. Malabares, equilibrios, clown. No necesita instalación y por eso encaja bien en un programa apretado, en el hueco entre dos actos.

Entre medias hay una tercera forma que ha crecido mucho: el circo contemporáneo, que trabaja con las mismas técnicas físicas pero con una estructura más cercana a la del teatro, y que en los programas suele anunciarse con el nombre del montaje y no con la palabra circo.

Lo que ha desaparecido casi por completo del circo que llega a las fiestas son los animales, por cambios en la normativa y en las ordenanzas de muchos municipios.

La proyección al aire libre es, en muchos municipios pequeños, el acto con más años del programa, aunque hoy parezca una novedad.

Funciona con una pantalla en un frontón, en un patio de colegio o en la plaza, sillas prestadas y, en bastantes sitios, la costumbre de que cada uno se lleve la suya. Tiene una limitación que decide todo lo demás: no se puede empezar hasta que oscurece, así que en pleno verano es un acto tardío, incompatible con los niños pequeños, y en cuanto avanza septiembre se adelanta solo.

La animación de calle es la categoría más elástica del programa y la que más nombres distintos recibe. Cubre pasacalles con personajes, batucadas, títeres, magia y talleres que se montan en una esquina. Su papel es ocupar los ratos muertos y mover a la gente de un punto a otro del municipio, y por eso muchas veces no tiene hora fija sino una franja.

En los programas aparece con frecuencia sin detallar: «animación infantil», «pasacalles» o directamente el nombre de la compañía. Eso hace difícil saber de antemano qué se va a ver, y es una de las razones por las que esta familia de actos está infrarrepresentada en cualquier recuento hecho sobre los carteles.